归墟境的药庐深处，一株千年未开的"百草母"突然绽放。花瓣层层展开，露出蕊心的金色光纹，竟与苏玉瑾药炉上的神农印记完全吻合。光纹飘向空中，化作无数药草虚影，在书院的《共生大典》上空凝聚成卷古老的帛书，帛书上"神农"二字流转着温润的光——这不是凭空出现的传说，是归墟境的共生之道，终于唤醒了沉睡的神农意志。
"神农的传说从不是供人祭拜的故事。"苏玉瑾看着帛书自动翻开，里面记载的药草图谱正与归墟的药圃产生共鸣，忘忧草在图谱旁点头，共生藤顺着光纹攀爬，"是'尝百草'里的勇气，'教耕种'里的分享，'疗民疾'里的慈悲——这些藏在传说里的精神，活在我们每天的生活里，才叫万世流芳。"
百草印记：勇气的传承
帛书的第一卷浮现出"尝百草"的画面：神农手持赭鞭，在毒草丛中行走，鞭梢触碰药草，便知其药性，哪怕唇舌发紫，也要记下"此草能治何病"。画面落下时，归墟的药圃里，所有带毒的草药突然开出白色的花，花心都藏着小小的"勇"字。
"神农的勇气不是鲁莽，是'明知可能受伤，也要为大家找条活路'的担当。"苏玉瑾带着年轻医者走进"试药圃"，这里种着归墟最烈的毒草与最稀有的灵药。他教他们先观察药草的生长环境，再用银针试毒，最后才敢亲口品尝，"试药要带脑子，更要带良心——知道这一口下去，可能救多少生灵。"
有个学徒在试药时中了轻微的毒，唇舌发麻却坚持记录反应："苏先生说，神农尝百草时，比这疼十倍。"他的记录后来救了误食毒草的灵鹿，学徒的名字旁，帛书自动添了行小字："勇，不必惊天动地，只在该坚持时不退缩。"
楚临风的战气在试药圃外织成"护心网"，战纹能中和七成毒素，却故意留三成让医者们感受。"勇气需要底气，但不能完全依赖保护。"他看着年轻医者们强忍不适记录药效，战气在他们身后轻轻起伏，像在给他们鼓劲，"神农当年可没战气护着，他的底气，是心里的那份'不能让生灵白白受苦'。"
萧战带着和生兽来试药圃"当助手"，和生兽的绒毛能感知药草的善恶，毒草靠近时会竖起，灵药旁则会柔软。"神农懂兽语，才能在尝百草时少受些伤。"萧战看着小和生兽用鼻尖蹭蹭毒草，再蹭蹭医者的手，像是在说"小心点"，"传说里没说的是，他和生灵早成了朋友，彼此照应着闯过毒林。"
沈墨书的文道笔在帛书上补画"试药图"，把归墟医者的试药过程细细描绘：有人边哭边记录，有人咬着牙强忍，有人试药后第一时间喂灵鸟验证——这些画面与神农的身影重叠，竟让帛书的纸张泛起温润的光。"勇气会老，但只要有人在试药圃里坚持，神农的胆气就永远年轻。"
耕种印记：分享的延续
帛书的第二卷展开"教耕种"的场景：神农将五谷种子分给先民，亲手示范如何翻土、播种、灌溉，哪怕自己饿着肚子，也要看着别人的田长出庄稼。画面消散时，归墟的稻田里，谷穗都弯下腰，穗尖的颗粒自动脱落，落在贫瘠的土地上，长出新的禾苗。
"神农教人种地，从不是为了让谁独富。"苏玉瑾在归墟的"共享田"里，教各族生灵辨认谷种：饱满的分给缺粮的，瘦小的留给自己育种。他发明了"借种制"：春天借出去的种子，秋天还回来时多还三成，不是利息，是让种子能继续流转，"耕种的智慧，是让每粒谷都能发光，不让一块地闲着。"
有个来自赤金洲的矿工，在归墟学会了种"暖玉稻"，回到家乡后却把最好的稻种分给了邻居。"苏先生说，神农当年要是把种子藏起来，哪有现在的五谷丰登？"他托商队给归墟带回赤金洲的新稻种，稻穗上竟缠着归墟的共生藤——两域的种子，在分享里结了亲。
谢无咎的星砂在共享田上空画出"分种星图"，标注着哪块地适合种什么，哪家缺什么种子。"神农懂天时，才知道什么时候该分享。"他看着农夫们按星图交换种子，春播时的忙碌里没有争抢，只有"你家的谷种适合我这的地"的商量，"顺应天时，更要顺应人心——想让大家都有饭吃，才是最好的耕种时。"
楚临风的战气在共享田的田埂上织成"通渠纹"，让水源能均匀地流到每块地里，哪怕是最小的角落。"耕种的战场上，大家是战友，不是对手。"他帮缺劳力的人家翻土，战气在泥土里留下浅浅的痕，长出的禾苗比别处更壮，"神农当年挥锄头的样子，肯定不是为了自己的田，是为了眼里能看到的所有土地。"
沈墨书在《共生大典》里写《谷粒记》，记录着每粒种子的旅程：从归墟到赤金洲，从云海域到深海域，有的在浮城的云田里发芽，有的在深海的珊瑚旁结果。"最好的分享，是让种子自己去旅行。"他看着帛书里的神农画像，画像旁多了归墟各族生灵共耕的画面，"传说会老，但谷粒落地生根的声音，永远新鲜。"
小主，
疗愈印记：慈悲的生长
帛书的第三卷显现出"疗民疾"的场景：神农坐在山洞里，用陶罐煮药，洞口围着求医的先民和受伤的野兽，他的手既给人把脉，又给兽敷伤，不分贵贱，不看种族。画面散去时，归墟的每条溪流都飘着药香，连最浑浊的水洼，都能让受伤的小虫恢复活力。
"神农的慈悲不是高高在上的施舍，是'看见每个生灵的疼，都像自己在疼'的共情。"苏玉瑾在归墟的"随处医"角落