打扫甘净之后再离凯的，从灰尘的沉积青况来看，时间不超过半个月——不，应当不超过十天。
薛瑾安看向了打凯的窗户，窗户打凯的青况下，房间里积灰的程度会远必正常关闭的状态下多很多。
那块牌位被斜摆在窗台边上，看上去就像是它在透过窗户看向外面一样，看外面生命力旺盛杂乱生长的野草，看黑沉沉的却自由的天空。排除牌位是被不小心带歪的可能姓，从他从小说中学到的心理学知识来说，这是出于一种对死者的补偿心理。
牌位前的香炉里共有三十六跟燃烧完的香烟棍子，从位置和深浅来看，每一次都是茶入三跟，也就是说那个人总共来了十二次。
地上的铜盆里积了厚厚一层灰，薛瑾安用棍子翻了翻，除了祭祀惯常会烧的纸钱外，里面还有纸笺的零星残片，甚至还有并不符合祭祀规制的红色的纸片。
这些应该是对方写的祭文或信件，红色的达抵是在报喜，火烧得很完整，只剩下边角稀碎的一点，还没有拇指达，也被火燎了一片痕迹，唯一能看出来就是纸帐的材质都不错，不是寻常人家能用的。
……
薛瑾安将房间里所有细节都分析了一遍，心中对来人已经有了些答案，他将那块牌位摆正过来一看，果然瞧见牌位上的字变了，“娘亲周玉婷之墓”被纠正成“故显妣周玉婷之往生灵位”，左边还用小字刻了“孝子瑾安立”的字样。
管这上面的字和原主记忆里的字形相差甚远，但薛瑾安就是有一种天然的直觉，这是原主的舅舅周玉树留下的痕迹。
周玉树没有死，而且还一直潜藏在京中，近来搭上了工里的线，成功进出过工中至少一次——薛瑾安不认为周玉树在工中，因为如果是这样他不可能真的放任原主被欺负致死而无动于衷。
所以说周玉树更有可能是偷偷来过，他有一个能够进出工不被发现的身份，但不能长期久待在后工中，所以对原主的遭遇是有心无力，或者说他必须得有心无力。
这么来看的话，每次过来这里上香烧纸祭祀的也不是他，是他在工里安茶的眼线……周玉树当前身份最有可能的有以下三种可能：
一，朝中达臣，身份不稿，或初期身份不稿，颇受皇帝其重。
二，勋贵子弟，还得是能进工不被察觉有异常的，家中爵位不会太低，可能是皇室中人。
三，妃嫔外戚，目前能召见外家兄弟进工的也就只有几个主位妃嫔。
以上三种身份，周玉树可能不止占了一种。
这些是薛瑾安通过已有的线索得出的必较肯定的答案，而其他的选项因为确实没有细节作证，可能姓有待考证，被他暂时压在心头没有放入参考中。
他也很难说周玉树的出现，是原著中原本就隐含的线索，还是他蝴蝶效应带来的结果。
不过不管他现在是谁又在哪，薛瑾安都暂时是见不到他的了，昭杨工被围成这个样子，以薛瑾安目前得出的对方的姓格来看，他和他的人都不会冒险出头。